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论 立场问题
sai 发表于 2005-10-09 17:16:05
今天，我突然有些这个话题的冲动，其实这也是长久以来我都留有的疑问，正巧上次历史老师讲课时所提到的一些观点让我深有感触，所以现在我决定写下来，不论是否有人看到，我都希望更多的人能知道这种观点。
我们现在的历史老师说，研究问题最忌讳的是：立场先行。为什么这么说呢？他举了两个例子，我觉得说例子会比简单地说明理论更让人产生共鸣，所以现在我把他的例子说明如下：
1、早些日子，学术界对李鸿章为什么卖过的问题讨论得如火如荼，有人指出他是典型的卖国贼，然而有谁是天生的卖国贼呢？又有人猜他或许是由迫不得已的事情，那它又是因为什么“迫不得已”的事情在《马关条约》中赔垮了整个中国呢？
学术界对此看法不一，然而有些史学家却是先入为主的认定了李鸿章是可恶的卖国贼，再去努力寻找他卖国的证据，这样当然可以找出一大箩筐，即使擦一些变得也可以被他们说成是卖国行为，那么这样就能说明他是真的卖国吗？他又没有其它不可告人的原因呢？他卖国的原因是为了自保还是为了其它？如果研究他的人在一开始就认定他卖国的话，那还有研究下去的必要吗？
2、这次他讲的是日本问题，其实这个问题本人更加深有体会，因为本人喜欢漫画，而周围不乏一些对日本恨之入骨的人，连带的，本人也会无辜的遭受鄙视。其实我很想对他们说明 有许许多多的人都在声讨日本，因为他们对过去所犯的罪恶认识不够。也对他们在中国偷去了传统文化（比如说朝廷制度、和服、茶道）却不知感恩，时刻想着如何侵略曾经是他师傅的中国的愤恨。他们在憎恨的立场上进行声讨，只能加剧自己的憎恨。这种声讨是没有知识水平的声讨，就有如泼妇骂街般，只是主观的憎恨而已。其实很多人对日本并不了解，因为他们的态度有问题，就一概地主观的憎恶日本的所有，这样做是否公平呢？这样的批评是否批评到了实质呢？要知道，在世界研究中国历史的100强中，50以上是日本人！或许日本的中国史学家比中国人都要更明白自己的历史！
上面是我们老师对日本问题的说明，或许这个问题不宜公开说明，所以他讲得不多。但我对这个问题实在太有感想，所以想在下面发表一下自己的观点，有问题的欢迎赐教。
（注：这决不含任何包庇日本的观点！！！）
大家都说日本的插花，茶道源于中国，所以打从心底里瞧不起她这种模仿行为。但为什么这些本来源于中国的东西会被日本人发明光大？中国人到哪里去了？中国人的精神到哪里去了？大家在声讨日本，瞧不起日本的同时又没有想想为什么不由国人把自家的艺术发扬光大？中国也有爱喝茶，也有专门的茶会之类，但又把“茶”上升为一种艺术吗？不说日本，就说英国人用中国发明的火药来打开中国的大门，为什么就没有人感到不屑？它可同样是盗取了中国的技术并“发扬光大”的啊？还是因为火药对中国有直接的威胁，所以人们才没有时间去管它是不是盗取了中国的技术，没有时间去感到不屑？
我们考虑问题的时候是否也应该站在别人的立场上想想？想当初，我们会被人侵略，完全是因为侵略哪一方的错误吗？确实，侵略中国的日本罪该万死，更该死的是他不认错而且扭曲事实的行为，但当初中国之所以会被侵略，不也是因为自己不够强大而唐别人有机可趁吗？既然如此，为什么我们不憎恨一下自己的清政府？就如同当年的成吉思汗一样，他横扫半个欧洲，也是因为他的强大。难道欧洲人就没有因此而憎恨成吉思汗的马？这种人当然还是有的吧，但至少大多数世人以及100%的中国人会认为成吉思汗是伟大的。但再伟大，他也不过是侵略。同样是侵略，会有什么样的不同吗？
我敢说，憎恨清政府的人员没有憎恨日本的人来的多，恨得深。这又是为什么？来侵略中国的并不是所有的日本人，并不能代表整个日本，如果这样就盲目的对日本的一切东西都憎恶的话，那么当初李鸿章是代表整个中华再跟日本签订条约的，是不是也能代表整个中华民族愿意屈服于日本的淫威之下？那么我们是不是也应该讨厌整个中国？
有人说，他们很日本是因为他们在中国的侵略实在太恶毒，他们对中国人的屠杀实在是太残忍，或许这就是他们无法与成吉思汗的那种侵略相比吧，成吉思汗的是统一，而他们的是屠杀。然而围场观看同胞的中国人不是更残忍麻木吗？那为什么我们不会怨恨自己人？是不是因为留存下来的都不是当初那些观看过屠杀的中国人，而只是保留了那一段历史却无那一段经历的新生一代，所以没有必要憎恨新生的一代？那么，我们又为什么要连日本的新生一代都憎恶呢？我觉得他们是整件事情中最无辜受害的人，他们没有参加过战争，他们对那一场战争没有任何印象，没有任何人告诉他们事实，他们从小就被教导大和思想，他们不知道正确的历史却要不断地接受外来的批评。他们不知道历史是他们的罪过吗？政府不让正确的史书流传，使他们的罪过吗？他们从小被迫接受扭曲的事实，以至于现在那种事实，那种思想根深蒂固，这也是他们的罪过吗？那为什么他们要不断地接受来自外来的抨击？这样不更会使他们产生反抗情绪吗？我并不在包庇他们，我只是觉得最为一个人真得很无奈。就算是现在，在中国，我也不敢保证我所学的历史是完全正确的，而且把所有的事实都囊括进去，即使是共产党，不也一样会抹煞掉一些对它不利的史实吗？哪里是到底有哪些是可以相信的？我们向其他人说日本说台湾出的历史书都歪曲了事实，那么我们自身有多少事情是真地按照事实来说明的呢？
我不知道……这也不是我能知道的……
回到本章的论题，如果研究什么事情都立场现行的话，那自然什么都研究不下去，但是没有立场是不行的，也做不到，那么我们应该怎么看待问题呢？立场自有它的局限性，但也有它存在的必要性，但在研究问题的时候，我们不妨隐去立场，换一个角度看问题，深入当时的历史环境，把自己想象一个在那个时候生活的人，那么，自己的视角是不是会更清晰一些呢？
我们现在的历史老师说，研究问题最忌讳的是：立场先行。为什么这么说呢？他举了两个例子，我觉得说例子会比简单地说明理论更让人产生共鸣，所以现在我把他的例子说明如下：
1、早些日子，学术界对李鸿章为什么卖过的问题讨论得如火如荼，有人指出他是典型的卖国贼，然而有谁是天生的卖国贼呢？又有人猜他或许是由迫不得已的事情，那它又是因为什么“迫不得已”的事情在《马关条约》中赔垮了整个中国呢？
学术界对此看法不一，然而有些史学家却是先入为主的认定了李鸿章是可恶的卖国贼，再去努力寻找他卖国的证据，这样当然可以找出一大箩筐，即使擦一些变得也可以被他们说成是卖国行为，那么这样就能说明他是真的卖国吗？他又没有其它不可告人的原因呢？他卖国的原因是为了自保还是为了其它？如果研究他的人在一开始就认定他卖国的话，那还有研究下去的必要吗？
2、这次他讲的是日本问题，其实这个问题本人更加深有体会，因为本人喜欢漫画，而周围不乏一些对日本恨之入骨的人，连带的，本人也会无辜的遭受鄙视。其实我很想对他们说明 有许许多多的人都在声讨日本，因为他们对过去所犯的罪恶认识不够。也对他们在中国偷去了传统文化（比如说朝廷制度、和服、茶道）却不知感恩，时刻想着如何侵略曾经是他师傅的中国的愤恨。他们在憎恨的立场上进行声讨，只能加剧自己的憎恨。这种声讨是没有知识水平的声讨，就有如泼妇骂街般，只是主观的憎恨而已。其实很多人对日本并不了解，因为他们的态度有问题，就一概地主观的憎恶日本的所有，这样做是否公平呢？这样的批评是否批评到了实质呢？要知道，在世界研究中国历史的100强中，50以上是日本人！或许日本的中国史学家比中国人都要更明白自己的历史！
上面是我们老师对日本问题的说明，或许这个问题不宜公开说明，所以他讲得不多。但我对这个问题实在太有感想，所以想在下面发表一下自己的观点，有问题的欢迎赐教。
（注：这决不含任何包庇日本的观点！！！）
大家都说日本的插花，茶道源于中国，所以打从心底里瞧不起她这种模仿行为。但为什么这些本来源于中国的东西会被日本人发明光大？中国人到哪里去了？中国人的精神到哪里去了？大家在声讨日本，瞧不起日本的同时又没有想想为什么不由国人把自家的艺术发扬光大？中国也有爱喝茶，也有专门的茶会之类，但又把“茶”上升为一种艺术吗？不说日本，就说英国人用中国发明的火药来打开中国的大门，为什么就没有人感到不屑？它可同样是盗取了中国的技术并“发扬光大”的啊？还是因为火药对中国有直接的威胁，所以人们才没有时间去管它是不是盗取了中国的技术，没有时间去感到不屑？
我们考虑问题的时候是否也应该站在别人的立场上想想？想当初，我们会被人侵略，完全是因为侵略哪一方的错误吗？确实，侵略中国的日本罪该万死，更该死的是他不认错而且扭曲事实的行为，但当初中国之所以会被侵略，不也是因为自己不够强大而唐别人有机可趁吗？既然如此，为什么我们不憎恨一下自己的清政府？就如同当年的成吉思汗一样，他横扫半个欧洲，也是因为他的强大。难道欧洲人就没有因此而憎恨成吉思汗的马？这种人当然还是有的吧，但至少大多数世人以及100%的中国人会认为成吉思汗是伟大的。但再伟大，他也不过是侵略。同样是侵略，会有什么样的不同吗？
我敢说，憎恨清政府的人员没有憎恨日本的人来的多，恨得深。这又是为什么？来侵略中国的并不是所有的日本人，并不能代表整个日本，如果这样就盲目的对日本的一切东西都憎恶的话，那么当初李鸿章是代表整个中华再跟日本签订条约的，是不是也能代表整个中华民族愿意屈服于日本的淫威之下？那么我们是不是也应该讨厌整个中国？
有人说，他们很日本是因为他们在中国的侵略实在太恶毒，他们对中国人的屠杀实在是太残忍，或许这就是他们无法与成吉思汗的那种侵略相比吧，成吉思汗的是统一，而他们的是屠杀。然而围场观看同胞的中国人不是更残忍麻木吗？那为什么我们不会怨恨自己人？是不是因为留存下来的都不是当初那些观看过屠杀的中国人，而只是保留了那一段历史却无那一段经历的新生一代，所以没有必要憎恨新生的一代？那么，我们又为什么要连日本的新生一代都憎恶呢？我觉得他们是整件事情中最无辜受害的人，他们没有参加过战争，他们对那一场战争没有任何印象，没有任何人告诉他们事实，他们从小就被教导大和思想，他们不知道正确的历史却要不断地接受外来的批评。他们不知道历史是他们的罪过吗？政府不让正确的史书流传，使他们的罪过吗？他们从小被迫接受扭曲的事实，以至于现在那种事实，那种思想根深蒂固，这也是他们的罪过吗？那为什么他们要不断地接受来自外来的抨击？这样不更会使他们产生反抗情绪吗？我并不在包庇他们，我只是觉得最为一个人真得很无奈。就算是现在，在中国，我也不敢保证我所学的历史是完全正确的，而且把所有的事实都囊括进去，即使是共产党，不也一样会抹煞掉一些对它不利的史实吗？哪里是到底有哪些是可以相信的？我们向其他人说日本说台湾出的历史书都歪曲了事实，那么我们自身有多少事情是真地按照事实来说明的呢？
我不知道……这也不是我能知道的……
回到本章的论题，如果研究什么事情都立场现行的话，那自然什么都研究不下去，但是没有立场是不行的，也做不到，那么我们应该怎么看待问题呢？立场自有它的局限性，但也有它存在的必要性，但在研究问题的时候，我们不妨隐去立场，换一个角度看问题，深入当时的历史环境，把自己想象一个在那个时候生活的人，那么，自己的视角是不是会更清晰一些呢？
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抓虾
最新评论
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2005-10-19 14:10:46
看利你们的历史老师还这是不错！能让你在上完他的课后有那么多的感想可说！
ps: 说一点题外话：你可以将你上次给我看的话也发表在你的blog上！ -
2005-10-19 14:27:13
唉，贫穷的我就是悲哀……连扫描仪都没有的啊…………叫你拿过来又不拿！
-
2005-10-25 12:18:58
这部取决于我!!
你可以在家扫阿 -
2005-10-26 13:06:00
这样子光凭车费我都可以自己买一部了…………
-
2005-10-26 13:22:25
你可以一次性的回去扫嘛
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2007-01-27 12:19:00
啧啧啧，我都不记得上次讲的是什么话？看不懂……
